THÈMES DANS L'ÉVANGILE DE JEAN
Dimanche 29 septembre 2024
Semaine 1 : Des signes qui indiquent le chemin
Thème
général : Thèmes dans l'Evangile de
Jean
Imaginez vous dans
un magasin, devant une œuvre d'art représentant un paysage naturel. Celle-ci pourrait
être appréhendée sous deux angles. Vous pourriez passer votre temps à en examiner les détails techniques : les
matériaux utilisés, les méthodes de création, les nuances de couleurs. Ou bien,
vous pourriez vous laisser emporter par
la beauté d'ensemble de l'œuvre : l'harmonie des éléments visuels, la
sérénité dégagée par les paysages, et la manière dont chaque détail contribue à
l'atmosphère paisible et magnifique qu'elle évoque.
Ce trimestre, nous étudierons un autre chef-d’œuvre finement réalisé. Il ne s’agit pas d’une toile, ni d’une photographie
cadrée avec précision, ni d’un tapis habilement tissé. C’est plutôt la Parole de Dieu, telle qu’elle est
astucieusement exprimée dans l’Évangile de Jean.
L'objectif de ce
trimestre consistera à saisir la portée du message de
l'Évangile de Jean. Celui-ci se distingue des autres Évangiles par sa
singularité, en mettant fréquemment l'accent sur des entretiens personnels avec Jésus :
Nathanaël, Nicodème, la femme samaritaine au puits, le paralytique de la
piscine de Bethesda, l'aveugle-né, Lazare et ses sœurs, Pilate, Pierre ou
encore Thomas. Nombre de ces récits sont propres à l'Évangile de Jean,
n'apparaissant dans aucun autre.
L’Évangile de Jean est la Parole de Dieu qui nous est
transmise par l’apôtre. Jean n’était que l’instrument disposé que le
Saint-Esprit a utilisé pour transmettre de nombreux thèmes cruciaux : la Parole (Logos), la lumière, le pain,
l’eau, le Saint-Esprit, l’unité, les signes, le témoignage et la prophétie. Ces thèmes se renforcent et s’éclairent mutuellement
tout au long de l’Évangile.
Nous vérifierons le
sens des mots dans un dictionnaire biblique. Nous examinerons la
grammaire, le contexte immédiat, le contexte historique et, en utilisant notre analogie avec les perspectives d’analyse
d’une œuvre d’art telle qu’un tapis persan, nous nous laisserons entrainer dans
l’examen du nombre de nœuds par mètre carré, du tissu, des teintures et du
support. Tous ces détails sont importants.
Cependant, en
examinant les détails, nous ne perdrons
jamais de vue la vision d'ensemble. De même qu'un tapis persan peut
transporter l'observateur vers une scène alpine majestueuse, l'Évangile de Jean
nous ramène à la vie et au ministère de Jésus-Christ, car connaître Jésus, c'est accéder à la vie éternelle.
Chaque détail joue un rôle précis : celui de nous guider vers une vision
d'ensemble. Dans l'Évangile de Jean, cette grande image est une révélation
divinement inspirée de Jésus, notre Seigneur et Sauveur.
Les
auteurs principaux de
notre méditation de ce trimestre sont E. Edward Zinke
et Thomas Shepherd. Shepherd est professeur titulaire du Nouveau
Testament à l’Université Andrews aux USA, où il enseigne depuis 2008. Zinke est
un ancien directeur associé de l'Institut de recherche biblique de la
Conférence générale, actif dans divers conseils d’administration et conseiller
principal pour Review Ministries. Il est titulaire de trois doctorats
honorifiques et vit dans le Maryland (USA).
Thèmes des 13 prochaines semaines : Signes
indicateurs du Chemin ; Signes de Sa divinité ; L’arrière-plan ou le
prologue ; Les témoins du Messie ; Le témoignage des
Samaritains ; Autres témoignages sur Jésus ; Heureux ceux qui
croient ; Accomplissement des prophéties de l’Ancien Testament ; La
source de vie ; Le Chemin, la Vérité, et la Vie ; Le Père, le Fils,
et l’Esprit ; L’heure de gloire: la croix et la résurrection ;
L’épilogue: connaitre Jésus et Sa Parole.
Cette semaine : DES SIGNES QUI
INDIQUENT LE CHEMIN
Texte à méditer : « Jésus a fait encore, en présence de ses disciples,
beaucoup d’autres miracles, qui ne sont pas écrits dans ce livre. Mais ces
choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils
de Dieu, et qu’en croyant vous ayez la vie en son nom » (Jean 20:30-31).
Nous entamons une
nouvelle série de réflexions sur l'Évangile de Jean ! L'approche de ce trimestre
se distingue de celle adoptée lors de l'étude de l'Évangile de Marc le
trimestre précédent. Plutôt que d'examiner les versets et chapitres de manière
linéaire, nous
explorerons les grands thèmes présents dans l'Évangile de Jean.
Pourquoi ce choix ? Dans Jean 20:30-31, l'auteur précise qu'il a sélectionné
certains éléments pour encourager le lecteur à croire que Jésus est le Messie, "le Fils de Dieu", et ainsi accéder
à "la vie par lui". Pour cette première semaine, nous nous pencherons
sur les « signes », ces miracles qui attestent que Jésus est véritablement
Dieu.
CITATIONS
• Certaines
personnes se prétendent "croyantes" uniquement dans l'espoir que Dieu
leur accorde divers bienfaits : enthousiasme, prospérité financière, dons
spirituels, etc., sans jamais songer à ce qu'elles pourraient offrir en retour
à Dieu. Elles se comportent comme des « parasites
chrétiens », toujours avides de recevoir, plutôt que comme des « serviteurs chrétiens », toujours prêts à donner. - Lisa Bedrick
• Les miracles
sont des signes destinés non pas aux croyants, mais à ceux qui ne croient pas. -
Thomas d'Aquin
• Les signes
miraculeux accomplis par Jésus avaient une visée tout autre : ils visaient à apaiser la douleur et la peur, tout en révélant
l'existence d'un Dieu profondément concerné par les souffrances humaines et
offrant sa guérison sans condition. - Charles Swindoll
• Nous devons
nous rappeler que Satan, lui aussi, peut accomplir des miracles. - Jean Calvin
QUESTIONS
Que
devons-nous faire du concept des signes ? Les miracles sont-ils destinés à être le fondement de la foi ? Bien que nous ne puissions ignorer les signes, et que, comme l'écrit
Jean, ceux-ci confirment l'identité de Jésus, pourquoi Jésus a-t-il refusé
d'accomplir des signes dans certaines situations ? Comment les signes
reflètent-ils le caractère de Dieu ? Si nous réduisons les Évangiles aux seuls
signes accomplis par Jésus, quel impact cela a-t-il sur son message ?
COMMENTAIRE
Il est
intéressant de constater les différences de style et de contenu dans les quatre
évangiles. Quelques faits biographiques distinguent
Jean des trois autres évangélistes. Jean était le plus jeune des trois
écrivains, il avait vécu le plus longtemps et avait écrit son récit plus tard
que les autres auteurs n’avaient écrit le leur. Les Évangiles de
Matthieu, Marc et Luc sont appelés les Évangiles synoptiques en raison de leurs
similitudes. Jean, quant à lui, rédige un récit très personnel, et il est
fascinant et inspirant de découvrir ce qu'il considère comme essentiel.
Jean signifie littéralement et à juste titre « l’Éternel est gracieux ». Être
gracieux peut aussi signifier « être aimable ». Jean, l’apôtre de l’amour, a beaucoup écrit sur cette
vertu dans son Évangile et dans ses épitres, se référant à lui-même comme le
disciple « que Jésus aimait » (Jn 13:23). Ce verset, ainsi que d’autres comme
celui-ci dans l’Évangile de Jean, suggère-t-il que Jésus était partial par rapport à Jean, en l’aimant plus que les autres disciples ? Cette
référence peut être traduite par « le
disciple que Jésus avait continué à aimer », ce qui est encore plus fort
que l’imparfait « aimait ».
Puissions-nous
apprécier cette étude et relever le défi de lire tout l'Évangile de Jean au
début de ce parcours pour une compréhension globale de ce livre !
Heureuse semaine sous
l’aile bienveillante de l’Éternel !
Merci !
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