LE TÉMOIGNAGE DES SAMARITAINS

 LE TÉMOIGNAGE DES SAMARITAINS 

Samedi 02 novembre 2024/

Semaine 5 : Le témoignage des Samaritains

Thème général : Thèmes dans l'Evangile de Jean

Texte à méditer : « … Mais l'heure vient, et elle est déjà venue, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité ; car ce sont là les adorateurs que le Père demande. » (Jean 4:23).

Le thème de notre méditation tout au long de cette semaine qui s’achève nous invite à revisiter l’histoire de la Samaritaine au puits - un récit qui témoigne avec éloquence de l'attention bienveillante et du souci profond que Jésus porte à chaque être humain. À travers un échange empreint de respect et d'une admirable douceur, nous observons l'aube du salut se lever sur cette femme, longtemps habituée aux regards de mépris et à la discrimination. Sa rencontre avec Jésus, la source d’eau vive, éveille en elle un élan d’acceptation enthousiaste, marquant le début d’une transformation spirituelle profonde et libératrice.

Alors, que dit Jésus à cette femme ? Que déclare-t-il ? Prononce-t-il les mots attendus : « Je suis Jésus, le Fils de Dieu, venu pour vous offrir la vie éternelle » ? Non, il n’en fait rien. Au contraire, il lui adresse une requête simple et déconcertante : « Pourriez-vous me donner à boire ? » Pourquoi cela ? La femme, surprise, répond : « Un instant, vous n’êtes pas censé m’adresser la parole. Je suis une femme et vous êtes un homme ; nous ne devrions pas converser. De plus, je suis Samaritaine, et vous, Juif — il n’est pas dans nos habitudes d’interagir. Et pourquoi pensez-vous que je viens ici, en plein midi, puiser de l’eau ? C’est bien parce que je ne suis pas acceptée par le reste de ma ville. »

Cette demande de Jésus, singulière et inattendue, témoigne de son audace bienveillante. Il poursuit alors en lui révélant que si elle connaissait le don de Dieu pour elle, et savait qui il est véritablement, elle lui demanderait elle-même de l’eau vive.

Pour clôturer cette réflexion, nous présentons dans les lignes qui suivent, l’essentiel des leçons tirées de notre méditation de la semaine.

Le contexte de la rencontre : Jésus traverse la Samarie, une région habituellement évitée par les Juifs (Jean 4:4). Ce choix stratégique et symbolique vise à transcender les divisions ethniques et religieuses. En demandant de l’eau à la Samaritaine (Jean 4:7), Jésus initie une relation qui défie les normes sociales de l'époque et ouvre la voie à une discussion spirituelle sur l’« eau vive » comme symbole de vie éternelle et de grâce divine.

La femme et le puits : Dans cette interaction, Jésus révèle qu'il peut offrir une « eau vive » qui satisfait spirituellement au-delà de l’eau physique (Jean 4:10). La réaction perplexe de la femme traduit son incompréhension initiale, bien qu’elle exprime un désir sincère de recevoir cette eau (Jean 4:15). Cette scène rappelle les symboles de l'Ancien Testament, où l’« eau vive » représente une relation vivifiante et directe avec Dieu (par exemple, Jérémie 2:13 et Zacharie 14:8).

Donnez-moi cette eau, Monsieur : La femme voit d’abord l’"eau vive" comme un moyen d’éviter la honte sociale (Jean 4:15). Jésus la conduit cependant vers une prise de conscience plus profonde, abordant sa vie intime et l’invitant à une transformation spirituelle en lui révélant son passé (Jean 4:16-18). Ce besoin d'isolement, causé par sa marginalisation sociale, contraste avec la purification intérieure que Jésus propose, en ligne avec la promesse d’un cœur et d’un esprit renouvelés telle que prophétisée dans Ézéchiel 36:25-27.

La révélation du Messie : La conversation entre Jésus et la Samaritaine évolue jusqu'à la révélation de son identité messianique. Il souligne que l’adoration véritable n’est plus liée à un lieu physique, mais à une connexion sincère « en esprit et en vérité » (Jean 4:23-24). Cette révélation personnelle, adressée à une femme marginalisée, marque une ouverture du salut à tous les peuples, au-delà des distinctions religieuses juives (Jean 4:25-26).

Le message : Touchée par cette rencontre, la femme abandonne sa cruche et part témoigner auprès de son village (Jean 4:28-29). "Venez voir un homme qui m'a dit tout ce que j'ai jamais fait :  ne serait-ce point le Christ ?"  Sa question aux habitants suscite leur curiosité, les amenant à rencontrer Jésus par eux-mêmes. Ce témoignage incarne la « moisson spirituelle » que Jésus décrit à ses disciples, montrant que chacun a un rôle dans le processus de conversion, tandis que l’essence du message reste centrée sur le Christ (Jean 4:34-38).

Le témoignage des Samaritains: L’acceptation de Jésus par les Samaritains symbolise une réconciliation et une ouverture universelle. Malgré l'animosité historique entre Juifs et Samaritains, Jésus leur offre un amour inconditionnel et l’espoir d'unité dans le salut (Jean 4:39-42). Ce passage illustre l'inclusivité de l’Évangile et l'appel à dépasser les préjugés pour voir en l'autre un potentiel de communion avec Dieu.

Réfléchissons à d’autres paroles prononcées par Jésus. « Laissez les morts enterrer leurs morts. » Que voulait-il signifier par là ? Ces mots invitent à une méditation profonde. Ou encore, lorsqu’il dit à la foule : « Si vous ne voyez pas de signes et de prodiges, vous ne croirez pas. » Bien que Dieu soit présent parmi eux, en la personne de Jésus, le peuple semble ne rechercher que des miracles, alors même que Jésus aspire avant tout à ce qu’ils viennent à lui pour la vie éternelle et qu’ils s’engagent dans une réflexion intérieure.

La Samaritaine, quant à elle, devient une évangéliste dans son propre village. Elle convainc les siens de venir rencontrer Jésus, et ils le persuadent de demeurer parmi eux pendant deux jours. (Quel privilège ce serait de connaître l’enseignement qu’il leur a dispensé !) À l’issue de cette rencontre, ils disent à la femme : « Désormais, notre confiance en lui ne repose plus uniquement sur ton témoignage, car nous l’avons entendu nous-mêmes, et nous sommes convaincus qu’il est vraiment le Sauveur du monde » (Jean 4:42).

Cette histoire contient également un post-scriptum important. Après la résurrection de Jésus, lors de la persécution des croyants à Jérusalem, Philippe trouva refuge en Samarie (Actes 8). C’est là qu’il connut un grand succès en proclamant l’Évangile de Jésus, succès sans doute en partie dû au fait que certains Samaritains avaient déjà reconnu en Jésus « le Sauveur du monde ».

Nous employons de nombreux mots pour tenter de saisir ce que signifie adorer Dieu « en esprit et en vérité ». Cependant, il nous arrive parfois de brouiller les pistes en cherchant à revêtir une apparence d’autorité. À Nicodème, Jésus enseigna la nécessité d’un renouveau profond, d’une véritable « nouvelle naissance ». À la Samaritaine, il révéla que l’adoration devait dépasser les limites d’un lieu physique. Dans les deux situations, quelle que soit la version de la Torah que l’on consulte (version tant juive que samaritaine), la réponse réside ici : « Écoute, Israël : L'Éternel est notre Dieu, l'Éternel seul. Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force … tu aimeras ton prochain comme toi-même : Je suis l'Éternel » (Dt 6:4-5, Lv 18,8).

Les Évangiles insistent à nouveau sur ces deux grands principes. Jacques dit : « La religion pure et sans tache devant Dieu et le Père, c'est de visiter l'orphelin et la veuve dans leur détresse, et de se tenir à l'écart du monde » (Jacques 1:27). Adorer Dieu en esprit et en vérité est un mystère, mais ce n'est pas mystique. Il s'agit d'une démarche tout à fait pratique, qui consiste à rester en contact avec Dieu et les uns avec les autres.

La Samaritaine fit l'expérience d'une rencontre profonde et transforma ce lien nouveau avec Jésus en un témoignage qu’elle partagea avec les habitants de son village. Avait-elle saisi toutes les implications de cette rencontre ? Peut-être pas. Mais elle avait trouvé quelque chose qui valait la peine d’être communiqué. Et nous, qu’avons-nous à partager avec les autres ?

HAPPY SABBATH !