JEAN, JÉSUS, ET NOUS

 JEAN, JÉSUS, ET NOUS

Vendredi 15 novembre 2024/2024-T4S7J6

Thème de la Semaine 7 : Heureux ceux qui croient

Thème général : Thèmes dans l'Evangile de Jean

Texte à méditer : « Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu’en croyant vous ayez la vie en son nom » (Jean 20:31).

La foi chrétienne est bâtie sur des témoignages inspirants et profonds. Aujourd’hui, nous allons explorer trois témoignages qui se complètent et nous guident : celui de Jean, qui nous transmet la vie et les œuvres de Jésus ; celui de Jésus, qui est le plus grand témoin de sa propre divinité ; et enfin le nôtre, un témoignage personnel de notre rencontre avec Jésus dans notre vie quotidienne. Cette structure en trois témoignages illustre la progression de la foi à travers les âges et montre comment, nous aussi, faisons partie de cette chaîne ininterrompue de témoins.

Le verset-clé de notre méditation, Jean 20:31, résume bien cette dynamique : il rappelle l’objectif de Jean en tant que témoin, celui de Jésus en tant que révélateur de la vie éternelle, et notre rôle à chacun, qui est d’accueillir cette vie et de la transmettre par notre témoignage personnel. Ce passage souligne l'importance de croire, même sans voir, et la promesse de vie qui en découle — « Heureux ceux qui croient. »

1. Le Témoignage de Jean

En lisant Jean 21:24, nous découvrons que Jean se décrit comme un témoin direct, honnête et crédible des œuvres et des paroles de Jésus. Son objectif n'est pas de présenter une simple chronique des événements de la vie de Jésus, mais bien de nous convaincre de l’identité divine de Jésus parce qu'il sait que croire en Jésus change la vie. Il nous raconte les miracles de Jésus, Ses paroles, et les rencontres qui ont transformé des vies, comme celle de Nicodème ou de la femme samaritaine.

Lorsque nous poursuivons notre lecture dans Jean 20:30-31, l’intention de l’auteur devient encore plus claire : Jean a écrit son Évangile pour que ses lecteurs croient que « Jésus est le Christ, le Fils de Dieu » et que cette foi leur procure la vie. Il ne s'agit pas d'une simple vie temporelle, mais de la vie éternelle que Jésus offre. Jean ne souhaite pas seulement que nous soyons admiratifs des miracles de Jésus, mais que nous comprenions leur signification : chaque signe, chaque parole de Jésus vise à révéler son identité de Sauveur.

Le but ultime de son témoignage est de transformer notre cœur et de nous ouvrir à une relation vivante avec Jésus. Pour Jean, la foi n'est pas une simple adhésion intellectuelle à un ensemble de croyances, mais une expérience de vie où le Christ devient notre source de vie, notre guide et notre espérance. Il nous appelle, non seulement à être des lecteurs de son Évangile, mais à devenir des croyants qui trouvent en Jésus le sens et la plénitude de la vie.

 

2. Le Témoignage de Jésus

Jésus est le témoin de sa propre mission divine. Tout au long de son ministère, il témoigne inlassablement de sa divinité et appelle ceux qui doutent à examiner les signes qu’il accomplit. Ses paroles sont une source de vie, car elles possèdent le pouvoir de transformer des vies désespérées et endurcies. Comme l’a dit Pierre : « Tu as les paroles de la vie éternelle » (Jean 6:68). Ces vies transformées sont un témoignage vivant de Sa puissance. Quand nous croyons en Jésus, il vient habiter en nous par le Saint-Esprit, formant en nous « l’espérance de la gloire. »

Imaginons que nous ayons été présents, en chair et en os, et que nous ayons vu Jésus accomplir de nombreux miracles. Nous le croirions certainement, n’est-ce pas ? Nous aimerions penser que ça aurait été le cas. Mais d'une certaine manière, nous avons aujourd'hui encore plus de raisons de croire en Jésus que ceux qui furent témoins directs de ses miracles. Pourquoi donc ?

En effet, nous ne disposons pas uniquement des récits de l’Évangile de Jean, mais nous avons également le grand privilège de voir s’accomplir de nombreux événements prédits par Jésus, tels que la destruction du temple (Mt 24:2), la diffusion de l’évangile dans le monde entier (Mt 24:14), la grande apostasie (2 Thes 2:3), et la persistance d’un monde déchu et troublé (Mt 24:6-8).

Tout au long de la vie et du ministère de Jésus, Ses disciples n’étaient qu’un petit groupe d’hommes et de femmes persécutés, qui, selon toute logique humaine, auraient dû disparaitre de l’histoire depuis longtemps. Comment pouvaient-ils savoir, comme nous le savons aujourd’hui, que toutes ces choses se réaliseraient ? Mais ils le savaient, car notre foi elle-même est le fruit de la prophétie de Jésus selon laquelle l’évangile se répandrait jusqu’aux extrémités de la terre.

3. Notre Témoignage Personnel

Notre témoignage personnel, bien qu’unique à chacun, reflète la même transformation opérée par la grâce et la présence de Jésus dans nos vies. Aujourd’hui, nous sommes invités à réfléchir à la nature de notre foi en Jésus, une foi qui, bien que construite sans l’expérience directe de ses miracles, peut être profondément vivante et authentique - ayant expérimenté en nous-mêmes la paix et la joie qu’Il apporte. En vivant selon ses enseignements, en nous laissant guider par le Saint-Esprit, nous devenons des témoins vivants de l’amour de Dieu. Notre histoire peut être moins spectaculaire que celle des témoins de l’époque de Jésus, mais elle demeure toute aussi significative. Comment notre rencontre avec Jésus inspire-t-elle notre vie et notre relation avec les autres ?

Il existe un danger réel que nous cherchions à prouver l'existence de Dieu en trouvant des preuves du surnaturel. Nous voulons voir des miracles, car leur absence d’explication naturelle semble signifier qu’ils proviennent nécessairement d'un Dieu surnaturel. Dans son ouvrage Science and Christian Belief, C. A. Coulson nous rappelle cependant que Dieu n'est pas seulement surnaturel ; il est aussi le créateur du monde naturel, ce qui signifie que l'on devrait également trouver des indices de Jésus dans ce monde naturel. Il affirme qu'il est erroné de concevoir Dieu uniquement en termes d'événements surnaturels et inexplicables.

Il illustre cette idée avec une belle analogie à propos d'un laboratoire de physique souterrain qu'il avait fait construire au King’s College de l'Université de Londres. Durant la construction, personne ne pouvait voir le bâtiment ; tout ce dont on disposait était un ensemble de plans et de coupes décrivant les différentes parties de l’édifice. Certains dessins semblaient sans rapport avec les autres, tandis que d'autres montraient des détails d'intersections, comme celles des murs et des planchers.

Coulson compare le bâtiment achevé au Dieu invisible, et les plans au monde naturel et aux disciplines qui décrivent des aspects de Dieu dans des termes que nous pouvons comprendre. Son idée principale est que les preuves de l’existence de Dieu doivent s’étendre au-delà du surnaturel et inclure le monde naturel. Il refuse en particulier de réduire Dieu aux phénomènes inexpliqués (ce que l'on appelle parfois le "Dieu des lacunes.")

Dans cette perspective, Jésus devient le lien essentiel entre le surnaturel et le monde naturel. Il nous offre une image (comme un plan dans l'illustration de Coulson) de Dieu dans des termes que nous pouvons saisir. L’extension de cette idée est que nous aussi, par la grâce de Dieu et par le Saint-Esprit, pouvons offrir aux autres une représentation compréhensible de Dieu dans notre monde naturel.

Ces trois témoignages – celui de Jean, celui de Jésus et le nôtre – forment un ensemble précieux. Ils nous montrent la profondeur et la constance de l’amour de Dieu pour nous, invitant chacun à croire et à partager cette foi. Prions pour que notre témoignage reflète toujours cette confiance et cette vérité.

« Seigneur, nous te remercions pour la fidélité de Jean et pour le témoignage que tu as rendu toi-même de ta mission. Aide-nous à être des témoins vivants de ta grâce, pour que notre foi inspire et fortifie les autres. Amen. »

Bonne fin de semaine 

sous l’œil bienveillant de l’Éternel !